清心

聖嚴法師---真正的柔軟

所謂的「柔軟心」，是指把自我減低、減少、減輕，不在人際間架設心防，也不為自己設想，心胸全然敞開。所以，凡是自我主見很深、自我中心很強的人，是不可能有柔軟心的，而佛法所說的「無心」，事實上就是最徹底的柔軟心。

 

聖嚴法師-

無論發生了好事或壞事，好事不必得意忘形，壞事不必焦頭爛額，那都是由於因素機緣所促成，不如面對它、接受它；並以客觀的角度來反省，找出問題形成的因素 及思考因應的辦法，進一步運用一己的所有及所能來處理它；處理之後就可以放下它了，讓一切都成為過去，不必沾沾自喜，不用耿耿於懷；這就是我常講的「四 它」哲學。其實只要擁有「四它」－面對它、接受它、處理它、放下它的智慧心，就能夠在順境及逆境中遊刃有餘，自由自在地向前看、向前行了。

我經常是以這種方法來幫助人，因為我也是這麼一路走過來的。雖然我經常遇到失敗，但也好像經常是成功的，成功與失敗不是絕對的，當遇到失敗時，卻往往也是成功的轉機。

 
聖嚴法師-

過份的焦慮、憂鬱，而不知如何面對現實的壓力，會使得所面臨的狀況變得更加嚴重複雜。但是，對於還沒有發生的麻煩事，也不要太恐慌，很多人經常莫名其妙地 擔憂下一個問題的發生，或是掛心已經發生過的問題，會不會持續再發生。例如大地震之後，就怕不知何時會再來一次，結果這也擔心、那也擔心，讓自己陷入永無 止境的憂慮中，這些都是杞人憂天。世間事物，本是無常，本來多變，平時要有應變的準備，臨事只要因應得當，問題便能迎刃而解。
 
聖嚴法師-

面對生離死別，人們之所以如此哀傷，主要是不瞭解人是為何而生的。依佛法的認知，人來到這個世間，有兩個任務：一是還債受報，償還過去多生之中恩怨情仇的 債務，接受福報與苦報；二是還願發願，人們在過去無數世中曾經許過的心願，必須逐一完成，在受報還願的同時，也可繼續發願。當在這一生中的債務及願心告一 段落時，便算任務結束，就可以安心的離開世間了。


 


每個人都覺得自己還年輕，事實上，我們從出生以後我們都不停的一直在變老。趁我們還活著，讓我們多關心自己的心。

凡是錯誤與惡的，讓我們儘量避開；凡是善的，讓我們盡力去做。這些每個人都可以做得到，如果你認為還有比修行更重要的事必須做，那麼修行的時機永遠不會到來。


 

嘎瑪仁波切 - - 著作《了煩脫俗》

如果我們過度注重外在的環境、外在的名利，就會忽略精神層面的東西。佛陀成佛時就講：“這個世界本來就是一個苦難的世界，原因在於我們放不下心裡的貪嗔癡慢疑。”要放下這些，要學會方法，要接受教育。能夠放下，就容易從簡單中得到快樂，而且這種快樂可以保持很久。